Seorang ayah bermaksud meng-aqiqohi anak laki-lakinya dengan persiapan membeli 1 ekor sapi , ditengah perjalanan pak Anto ditelfon kerabatnya , bahwa yang dilakukan pak Anto dengan membeli 1 ekor sapi itu tidak tepat , yang tepat menurutnya 'aqiqoh dengan 2 kambing untuk 1 anak laki-laki dan 1 kambing untuk 1 anak perempuan , meskipun pak anto diberi arahan yang tepat menurut kerabatnya namun pak Anto tetap bersikukuh dengan idenya untuk tetap ber aqiqoh dengan 1 ekor sapi karena dia beranggapan sapi itu lebih besar daripada kambing :
Pertanyaan :
- Bolehkah 'aqiqoh menggunakan sapi/ kerbau?
- Bagaimana perincian 'aqiqoh menggunakan sapi untuk anak laki-laki dan perempuan?
- Bolehkah 1 sapi diperuntukkan untuk 7 orang sebagaimana qurban?
Jawab:
1. Bolehkan aqiqoh menggunakan sapi/ kerbau??Jawaban : Hukum ber-aqiqoh dengan sapi/ kerbau adalah sah dan boleh menurut ijma' ulama', karena sapi termasuk jenis hewan ternak yang disetujui oleh Nabi. Bahkan di dalam madzhab Syafi'i menggunakan sapi sebagai aqiqoh lebih utama ketimbang kambing. Dalam Asnal matholib karya syekh Zakariya Al-Anshori Juz 1 Hal 535 disebutkan bahwa hewan yang disembelih untuk qurban adalah unta, sapi, kerbau dan kambing.
- أسنى المطالب في شرح روض الطالب المؤلف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926هـ) ج ١ ص ٥٣٥
(فَصْلٌ، وَلَهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةِ (شُرُوطٌ) عَبَّرَ عَنْهَا الرَّافِعِيُّ كَالْغَزَالِيِّ بِالْأَرْكَانِ (الْأَوَّلُ كَوْنُهَا مِنْ النَّعَمِ) ، وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهَا بِالْإِجْمَاعِ وَقَالَ تَعَالَى {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ} [الحج: 34] ، وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ التَّضْحِيَةُ بِغَيْرِهَا؛ وَلِأَنَّ التَّضْحِيَةَ عِبَادَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْحَيَوَانِ فَتَخْتَصُّ بِالنَّعَمِ كَالزَّكَاةِ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ النَّعَمِ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ وَحَمِيرِهِ وَالظِّبَاءِ وَغَيْرِهَا،
Lebih lanjut dijelaskan dalam Minhajut Thullab Juz 5 hal 264 bahwa aqiqah seperti ibadah qurban dalam setiap hukum, jenis, niat, keutamaan dsb. Bahkan dalam Kifayatul Akhyar hal 535 disebutkan bahwa menurut qoul shohih, bahwa unta, sapi dan kerbau lebih utama daripada kambing. Bahkan diterangkan dalam Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzab bahwa jikalau seseorang menyembelih sapi/ kerbau untuk syirkah 7 anaknya pun boleh, diniatkan ketujuh bagian syirkah untuk aqiqah semua boleh, ataupun beberapa bagian untuk tujuan lain, sama seperti tata cara qurban.
- منهج الطلاب اختصره زكريا الأنصاري من منهاج الطالبين للنووي ثم شرحه في شرح منهج الطلاب ج ٥ ص ٢٦٤
(وَهِيَ) أَيْ الْعَقِيقَةُ (كَضَحِيَّةٍ) فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهَا مِنْ جِنْسِهَا وَسِنِّهَا وَسَلَامَتِهَا وَنِيَّتِهَا وَالْأَفْضَلِ مِنْهَا وَالْأَكْلِ وَالتَّصَدُّقِ وَحُصُولِ السُّنَّةِ بِشَاةٍ وَلَوْ عَنْ ذَكَرٍ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَتَأَتَّى فِي الْعَقِيقَةِ لَكِنْ لَا يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِلَحْمٍ مِنْهَا نِيئًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَسِنُّهَا وَسَلَامَتُهَا وَالْأَكْلُ وَالتَّصَدُّقُ كَالْأُضْحِيَّةِ.
- كفاية الأخيار - (ص ٥٣٥)
وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْبَدَنَةَ وَالْبَقَرَةَ أَفْضَلُ مِنَ الْغَنَمِ وَقِيلَ بَلِ الْغَنَمُ أَفْضَلُ أَعْنِي شَاتَيْنِ فِي الْغُلَامِ وَشَاةً فِي الْجَارِيَةِ لِظَاهِرِ السُّنَّةِ
- المجموع شرح المهذب - (ج ٨ /ص ٤٠٩)
لَوْ ذَبَحَ بَقَرَةً أَوْ بَدَنَةً عَنْ سَبْعَةِ أَوْلَادٍ أَوْ اشْتَرَكَ فِيهَا جَمَاعَةٌ جَازَ سَوَاءٌ أَرَادُوا كُلُّهُمْ الْعَقِيقَةَ أَوْ بَعْضُهُمْ الْعَقِيقَةَ وَبَعْضُهُمْ اللَّحْمَ كَمَا سَبَقَ فِي الْاُضْحِيَّةِ
3. Bisakah 1 ekor sapi diperuntukkan untuk 7 orang sebagaiman qurban?
Jawaban: Dalam Hasyiyah Al-Bajuri juz 2 hal 297 diterangkan bahwa unta bisa digunakan untuk tujuh orang, dalam hal ini unta juga satu pembahasan dengan sapi/ kerbau. Bahkan menyembelih hewan aqiqoh berupa satu ekor sapi/ kerbau/ unta untuk 1 orang anak laki-laki hukumnya juga boleh, dan yang dihukumi aqiqoh adalah 2/7 bagian. Karena aqiqah anak laki-laki adalah 2 ekor kambing yang mana sama dengan 2/7 bagian dari sapi/ kerbau/ unta. Sedangkan sisanya bisa diikutkan sebagai bagian dari daging aqiqoh atau ditashorrufkan/digunakan untuk kebutuhan yang lain seperti dijual, dimakan dsb.
Hal ini sekaligus menjawab pertanyaan ketiga, yaitu boleh saja 1 ekor sapi diperuntukkan untuk 7 orang sebagaiman qurban, karena perincian hukum aqiqoh sama dengan qurban.
- حاشية الباجوري ج ٢ ص ٢٩٧
- منهج الطلاب اختصره زكريا الأنصاري من منهاج الطالبين للنووي ثم شرحه في شرح منهج الطلاب ج ٥ ص ٢٦٤
(وَهِيَ) أَيْ الْعَقِيقَةُ (كَضَحِيَّةٍ) فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهَا مِنْ جِنْسِهَا وَسِنِّهَا وَسَلَامَتِهَا وَنِيَّتِهَا وَالْأَفْضَلِ مِنْهَا وَالْأَكْلِ وَالتَّصَدُّقِ وَحُصُولِ السُّنَّةِ بِشَاةٍ وَلَوْ عَنْ ذَكَرٍ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَتَأَتَّى فِي الْعَقِيقَةِ لَكِنْ لَا يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِلَحْمٍ مِنْهَا نِيئًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَسِنُّهَا وَسَلَامَتُهَا وَالْأَكْلُ وَالتَّصَدُّقُ كَالْأُضْحِيَّةِ.
Maka juika di daerah kita ada yang beraqiqah dan berqurban sekaligus dengan seekor sapi/ kerbau hal itu sah-sah saja.Sebagai penyelenggara qurban di masjid/ desa tentu dapat menyikapi dengan lebih baik preferensi mudlohi yang menyerahkan hewan qurban dengan niatan memenuhi ibadah aqiqah putranya.
